Adiós A La Política

Este escrito es una despedida de la política, combinando dos escritos políticos, El Debate y La Revolución Moral. Los asuntos políticos siempre han sido involuntarios para mí, situaciones que nunca habría buscado por mi propia voluntad. En cambio, se me impusieron algunas situaciones políticas, que se quedaron conmigo por un tiempo, sin embargo, he llegado a comprender que hay otras formas de abordar los problemas y responsabilidades sociales por otros medios que no sean los políticos. El orden sociopolítico es una proyección de la mente humana y, para cambiar las proyecciones psicológicas humanas, primero es necesario penetrar y comprender el vehículo que crea la proyección. Esto solo puede lograrse efectivamente saliendo de la mente y observándola desde un espacio espiritual imparcial sobre la mente misma.

Nocturna

Una escritura más antigua con una grabación más reciente de “Nocturne” con el quenacho.

La Banalidad Del Mal

Muy pocas personas en la sociedad humana son realmente morales, mientras que muy pocas personas son muy inmorales. La mayoría de los seres humanos se encuentran en un punto medio moral y se comportan bien en buenos entornos sociales con líderes morales, pero pueden comportarse de manera destructiva en entornos sociales negativos bajo líderes inmorales. Los seres humanos son principalmente animales de rebaño. La mayoría de las personas son banales y conformistas, son tímidamente convencionales y simplemente siguen el flujo social dominante.

Fachadas

Ser uno con el universo es principalmente una gran alegría, pero a veces es un gran sufrimiento. Comencé a experimentar una tremenda dicha en la meditación mientras estaba con mi mentor Chidghananda cuando tenía poco más de veinte años. Me dijo que mis experiencias eran raras y que probablemente nunca volvería a tener una vida normal. No me preocupé por eso ya que la dicha era tan intensa que pensé que podría disolverme en la luz en cualquier momento. Entonces ocurrió la Caída de Armas de Purulia y fui a la cárcel. Chidghananda fue voluntariamente a la estación de policía y dijo que él era mi anfitrión, por lo que también debería ir a prisión. Fuimos liberados bajo arresto domiciliario una semana después. Dio una brillante entrevista de prensa y más tarde, cuando los periodistas de la BBC y el India Times me acorralaron, traté de imitar su estilo de entrevista. Un periodista me preguntó si fui torturado. Dije que no y luego escuché de tantas historias de monjes y monjas torturados mientras estaban en la misma prisión durante el régimen de Indira Gandhi. Fue entonces cuando me di cuenta del gran riesgo que Chidghananda hizo al ir voluntariamente a la cárcel para protegernos. Hasta el día de hoy todavía estoy tratando de neutralizar los efectos dolorosos que estas historias crearon en mi mente.

La Consciencia Personal

La ley de karma y samskara, o la acción y la reacción, es totalmente impersonal. Funciona por ley universal inflexible como la gravedad o el efecto del frío o el calor sobre los átomos de la material física. No toma nada de lo personal en consideración. El fuego quema a cualquiera mano que se mete el el. Una vez una acción esta hecha, las reacciones tienen que rebotar, ya sea en el mundo físico o mental. Hasta los gurus más grandes y poderosos se enferman por tomar demasiado reacción o samskaras de sus discípulos. La idea de un “salvador” de la humanidad es relativa. Hay maestros que pueden curar y mitigar los efectos de las reacciones samskaricas a cierta numero de gente pero es imposible que un ser encarnada podría salvar a todos. Anandamurti curaba a muchas personas para muchos años pero siempre se enfermaba después porque su cuerpo tenía que experimentar las reacciones que el había tomado. Aunque la mente fuera iluminada, libre y divino, el cuerpo esta atado en el plano físico donde la ley de la acción y la reacción domina. Antes de morir de un infarto había iniciado a cien monjes. Algunos subieron a la vida espiritual mientras que otros se cayeron profundamente en la ambición y el orgullo. Ni dios mismo, la consciencia del macrocosmos, podría controlar, guiar y cuidar ese proceso de curar totalmente como la acción y la reacción son leyes inviolables. Tal vez un ser iluminado, en unión con el macrocosmos, puede mitigar los efectos de la acción y la reacción de los seres humanos (microcosmos) por tomarlos dentro de si mismo, pero no es un ser omnipotente. Expresa cierta poder del macrocosmos pero al final es un microcosmos, o ser humano, aun elevado. Aunque a lo mejor es mito y no la historia actual, dicen que Jesus consumió los pecados de sus seguidores, pero tuvo que ser sacrificado para hacerlo. No tenía el poder infinito de nada más hacer desaparecer los pecados de los de mas. Si realmente fuera posible tomar las samskaras o “pecados” de todos, pues su reino de cristiandad no sería el desastre que realmente es y ha sido desde hace dos mil años. Es la ignorancia y la desesperación de los seres humanos aislados de la consciencia del macrocosmos que cree las ideas de gurus o mesías absolutos y todo poderosos que existen para salvar a todos. Solo la consciencia del macrocosmos se puede salvar a todos porque es el todo, la consciencia macrocosmica de todo las consciencias microcosmicas.

El Punto De Ruptura

Personalmente, me fue muy bien creciendo en los Estados Unidos. Mis abuelos eran agricultores que luego se convirtieron en clase trabajadora, pero enviaron a todos sus hijos a la universidad y todos ascendieron a la clase media. Mi madre fue la única hija que, debido a mi llegada sorpresa, no terminó la universidad inmediatamente después de la secundaria y solo más tarde terminó su educación. Pasemos por la mitad del espectro socioeconómico cuando esta madre soltera terminó su educación mientras vivíamos en un ambiente pobre de clase trabajadora y gradualmente ascendió a una profesión de clase media. Crecí cerca de los demás miembros de mi familia como una familia latina extendida. Además, mis abuelos, tías y tíos me ayudaron económicamente mientras estudiaba en la universidad.

Hogan Yoga

Construyí esta sala de meditación con la idea de las estructuras redondas de adobe de los nativos americanos del suroeste. El nombre navajo para este tipo de estructura es “hogan.”

La Cosmología Tántrica - Involución y Evolución de la Conciencia

A medida que los deseos humanos se vuelven más refinados, y el significado y el propósito de la vida se establecen, el auto concepto del Aham se cultiva y se expande. Es sólo debido al flujo natural de la evolución mental que este concepto del Aham-ego limitado desea ampliarse hacia algo aún mayor. Cuando el ego separado comienza a preguntarse con imaginación creativa en cuanto a por qué algunas cosas son buenas y hermosas y significativas, y busca aumentar estas necesidades sutiles, mentales, es cuando nos encontramos con realidades superiores. Nos encontramos con mayores niveles de unión con la naturaleza y el mundo social, los niveles más profundos de la amistad y la intimidad, y la mayor maravilla hacia el gran universo y todo lo que contiene. Estas experiencias existenciales superiores rompen nuestra separación y, poco a poco, nos convierten en ciudadanos más universales. El Mahat, o el sentido de existencia pura, el “Yo existo”, se manifiesta cuando la inteligencia del Aham es presenciada por algo más fino y más interno que el Aham- intelecto, que está tan ocupado con el complejo mundo social. El Mahat es la intuición pura de “yo existo”, la existencia pura, diferenciada de la existencia cambiante del ego o “Yo soy.” El Mahat ve al intelecto del ego desde su quietud profunda dentro del “Yo existo,” más allá del tiempo. Es la aproximación más cercana a lo que uno podría llamar el “alma”. Es la luz interior justo detrás de la primera memoria en la infancia, tu interno, puro “Yo existo”, antes de que el mundo exterior te impresionara tan firmemente. Las experiencias en el cerebro y la Chitta pueden afectar al ego, pero el Mahat, el “Yo existo” puro, nunca es afectado. Es la parte de ti que simplemente es, la mejor parte de tu ser mental. Es tu intuición más querida, profunda y personal; parece tan especial que te pertenece a ti y a nadie más. Pero este sentimiento profundo de “Yo existo” revela la inmortalidad supra-personal, ya que es la clave para sentir el gran “Yo existo” que está dentro de todas las almas. Parece estar en todas partes y en todas las personas. Una consciencia microcósmica verdaderamente inteligente que ha cultivado adecuadamente la conciencia del Aham-ego, siempre encontrará la razón de su existencia personal aquí, en el reposo profundo del Mahat. Shiva y el Mahat están tan cerca en proximidad y similitud que es práctico a decir que son idénticos. La mejor parte de la mente, el Mahat, es una réplica casi perfecta de Shiva-Conciencia. Pero Shiva es el testigo incluso del Mahat, y es el señor de la mente. A pesar de que la mente está atada a la creación y ha tenido que pasar por una fase de la evolución para volver a manifestarse, la consciencia fundamental de Shiva nunca ha cambiado. Él ha sido testigo de todo el drama universal desde su creación. El océano infinito de la Conciencia sostiene todas las cosas, siempre. Es la identidad fundamental y el Testigo más allá del Mahat.

Placeres, Hábitos, Adicciones Y Los 5 “M” del Tantra.

Un amigo me escribe el otro día y me pregunta cómo puede dejar algunos hábitos mundanos que le impiden dedicarse a la meditación. Son hábitos comunes que muchas personas disfrutan, pero que los meditadores serios han dejado atrás. Entonces, si muchas otras personas han superado los hábitos de disfrutar del alcohol, el tabaco, la carne y las drogas, es ciertamente posible que cualquier otra persona con una determinación similar también pueda trascender estos hábitos. Si solo pudiéramos entender los métodos que estos meditadores usaron con éxito para dejar atrás sus hábitos y comprometerse con la práctica de la meditación, entonces podemos detectar un patrón que se puede enseñar a otros que realmente luchan por romper estos hábitos.

Personalidades

Cuando me arrestaron en la India, Chidghananda fue inmediatamente a la estación de policía donde nos detuvieron y dijo que él era nuestro anfitrión y que nos acompañaba a donde nos llevaban. Cuando finalmente fuimos liberados bajo arresto domiciliario, pasé mi tiempo meditando y leyendo los libros de Anandamurti, entre otros libros de yoga. Se suponía que yo era el primer estudiante en el proyecto de investigación tántrica en Ananda Nagar y vivía cerca de Chidghananda.

La Liberación Del Deseo

La sexualidad es uno de los temas menos entendidos en la vida humana. La sexualidad es parte de la vida de todos, pero pocos han encontrado una solución tranquilo para este instinto tan tenaz. Hay tanto sufrimiento causado por la sexualidad ciego. Así que muchas mujeres son abandonadas con los niños por los hombres cuyos instintos animales pronto tiran de ellos en otro lugar después de un poco de gratificación sensorial. El rastro de trauma para la mujer puede continuar como ella tiene que luchar para cuidar al niño que ha sido abandonado tambien. O tal vez eran los deseos de ella insatisfechos o frustrados que causaron la separtion para empezar. Una cosa es cierta, y es que hay cada vez menos ejemplos de coexistencia armónica en asuntos sexuales e emocionales humanos. Como una cultura que hemos vuelto a la edad de piedra en respecta a la sexualidad; sólo no tenemos giraffas y rinocerontes para perseguir y cazar con el fin de canalizar esta energía y darnos un poco de alivio.

El Psorax

Cualquiera que haya visto en el abismo de su conciencia sabe que el abismo mira a usted, como decía Nietzche. La mente inconsciente es un zoologico muy viva y activa de animales escapados y furiosas, en puro caos y la barbarie. ¿Tiene sus años de frustración acumulada que sean aún más loco cuando finalmente escapan? Y en todo este impulso ininteligible habla detrás de uno algún tipo de inteligencia insidiosa. En la psicología moderna, esta intencionalidad oculta que se ha llamado el “id”, la “sombra” o el “inconsciente.” Pluma Blanca llamó a esta entidad psorax. Su definición de esta entidad del inconsciente es mucho más mística y profunda que cualquier otra explicación de mal que yo he escuchado. Es más bien un entendimiento práctico de cómo la mente crea realidades frustrados que permanecen atrapados dentro de uno, como una picazón bajo la piel. Lo llamó psorax porque él lo vio como la energía vital, o prána, se contamina y queda atrapado detrás de la piel, en el cuerpo físico. Esta vitalidad bloqueado distorsiona el cuerpo y la mente. Puede acumularse como a una herida abierta que atrae más parásitos mentales a sí mismo y hacer un cloaca de maldad.

La Inferioridad

Cuando el ego carece de la capacidad para encontrar un sentido básico de seguridad emocional y de realizar un ajuste psicológico consigo mismo y su ambiente, se expresa el vrtti de la falta de confianza. Esta propensión no es mera ansiedad existencial, ya que la inferioridad no es situacional ni se enfoca en una cierta habilidad o aspecto de la personalidad. La preocupación se fundamenta en el pensamiento excesivo y en emociones caprichosas, mientras que la falta de confianza es una contracción del ego más generalizada y una carencia fundamental de fe en las habilidades de uno mismo. La base psicológica para todos los pensamientos es de derrota y mantiene a la mente confinada a limitaciones muy firmes. Esta falta de confianza puede originarse a raíz de fracasos sistemáticos, de un medio ambiente supresor, impersonal y carente de amor, o por alguna otra perturbación psicológica que inhiba el desarrollo y la expansión del ser. En resumen, la inferioridad surge como una falta de amor y atención, y por lo tanto sólo se puede remediar con amor y atención verdaderos.

La Compulsión - De “Un Nombre Para El Infinito”

En el proceso de auto-establecimiento de la personalidad, el auto concepto se encuentra fuertemente definido por su relación con su ambiente social. Esto es verdad tanto si estamos hablando de la evolución de la raza humana entera pasando por la etapa de Svadhistana, como del desarrollo de un individuo desde la infancia hacia la madurez. Ningún ser nace liberado, más bien uno nace para experimentar la liberación. En el nivel de desarrollo del Svadhistna, el sentido del “yo soy” no está completo en sí mismo, sino que requiere de referencias externas para calificarse. Cuando la personalidad está bien ajustada, existe un sentimiento de seguridad, de pertenencia a una familia o grupo social que le otorga al individuo una referencia saludable a su realidad. El ego en esta etapa es muy dependiente de su entorno inmediato de socialización, ya sea el clan, familia, nación, etc. Mantener este lazo fuerte y definido solidifica la identidad en algo más grande que uno mismo. Cuando dichas condiciones básicas de seguridad y pertenencia no existen, la mente necesita encontrar una forma de obtenerlas. La compulsión lleva a la personalidad a forzar estas necesidades existenciales básicas en la forma que sea necesaria. En estos casos, la mente puede apegarse compulsivamente a una imagen social pre-fabricada, o quizá a una imagen del ego rígida, aislada y auto- defensiva. La compulsión también ataca los hábitos o placeres sensoriales y los explota con su desesperación.

El Vacío Y La Bienaventuranza

En muchos años no he reflexionado intelectualmente sobre si realmente hay un espíritu inmortal dentro. Es evidente en todos lados donde uno mire. Al final solo hay un Amigo, en muchos colores y en muchos lugares, que se mueve a través del amor infinito detrás de todos nuestros rostros.

El Ojo De Dios

El ser infinito está más allá del nombre y la forma, pero otorga nombre y forma a todas las cosas. Nada existe aparte del matriz causal, el fractal fundamental que divide su propio Ser para crear el universo infinitamente por su propio auto division. La creación es la división y fragmentación del ser original, como reflejado en la cruz fractal, que ha creado las “diez mil cosas”. La cruz fundamental es un concepto espiritual que se refleja claramente en la mente causal del Vishuddha con sus 16 vórtices o “vrttis” (4x4). Este fractal primordial, el 4x4, se multiplica en el 4x4x4. Cada vez que la cruz esencial se divide, es más “causal”, potencializada y capaz de controlar más de sus objetos creados en la naturaleza. Todas las partes existen en el conjunto, así como las cruces en miniatura existen en los brazos principales de la cruz fundamental. Nada está esencialmente separado de su fuente. Cuando este fractal fundamental se divide en el 4x4x4 obtenemos el 64 tzolkien maya y los 64 hexagramas del I-ching (4x4x4), que es un nivel causal aún más profundo que las expresiones humanas, semidivinales en el chakra Vishuddha. Los patrones macrocósmicos más profundos del tzolkein y del I-ching se imponen sobre los patrones microcósmicos 4x4 del vórtice de Vishuddha. Por esta razón, el Vishuddha refleja las leyes ocultas del universo, pero en forma humana y personalizada.

El Debate

6 meses antes de la Caída de Armas de Purulia, participé en un debate en Ananda Marga sobre si el terrorismo podría ser justificado. Ananda Marga fue una organización revolucionaria pacífica que denunció tanto las filosofías materialistas del capitalismo como el comunismo. El enfoque de la ideología era la practica de meditación y el yoga, pero también había mucho énfasis en la justicia social y el activismo. Mis amigos en Ananda Marga eran admiradores de las ideas socialistas libertarias detrás de la Revolución Mexicana de 1910, la revolución española de los años 30 y, más especialmente, la revolución zapatista en México que todavía estaba ocurriendo en el momento de este debate. Nadie en el debate podría realmente defender el terrorismo. Evitamos la idea del terrorismo y nos enfocamos en la justificación de usar la fuerza contra el estado por medio de una revolución violenta. Sin embargo, la otra parte dijo que nuestra idea de revolución no era el terrorismo porque es un movimiento militar político y revolucionario declarado que no se dirige a los civiles como los ataques terroristas. Éramos rebeldes ideológicos, pero nadie era lo suficientemente agresivo como para hablar realmente de ataques terroristas. Dirigí a nuestro equipo en el debate y podríamos argumentar que el sistema capitalista es más terrorista que cualquier organización terrorista, pero cuando el equipo contrario me preguntó específicamente si eso nos da justificación para usar la fuerza violenta contra el sistema, que incluiría atacar a civiles inocentes. No podríamos discutir esta posición. Ni siquiera podíamos fingir y claramente perdimos el debate. El líder del otro grupo era un veterano de Vietnma que hablaba muy bien y, aunque todo era una formalidad estructurada, su postura sincera de no violencia nos hizo sentir de alguna manera que estábamos equivocados y no queríamos ser parte de el debate.

El Esfuerzo y El Afecto

El corazón espiritual es el Anahata. Anahata significa “no agarrarse.” Es el nivel intuitivo de la mente que empieza a entender que hay una inmensidad infinita y dignidad dentro de sí mismo y puede comenzar a dejar de lado los apegos ciegos causados por un sentimiento subyacente de miedo e inseguridad. La Mente Intuitiva de Anahata vibra en sintonía con el Factor aérea, una forma de materia muy fina o prana que manifiesta sus intenciones hacia la forma. Cuando está completamente purificada este prana ya no tiene que vibrar con los vrttis o vórtices de la mente. La respiración se detiene por completo. Uno es vacío de la forma, pero lleno de felicidad infinita. Se escuchan el “logos” interior de Shiva, todos los sonidos que componen Om, y ve cómo finas vibraciones de prana manifiestan todo el universo material. Estas vibraciones rítmicas o “cuerdas” o impulsos de prana se derivan de los sonidos “raíz” de la Mente Causal, el logos de Shiva. Algún día, el genio humano será capaz de mapear e incluso cuantificar estas vibraciones finas que forman el llamado “vacío cuántico”. Entonces, los seres humanos comenzaran a entender los secretos de las dimensiones entre la mente y la materia. Hasta este aplacamiento del corazón espiritual, los vrttis del Anahata seguirán guiando y desarrollar nuestra conciencia hacia este entendimiento. Estos finos sonidos de los vrttis vibrarán la mente y el intentaran de regular el sistema endocrino y nervioso para que puedan desarrollar las funciones superiores. El tercero y cuarto vórtices de Vórtice Anahata son controlados por los sonidos “ga” y “gha”. “Ga” manifiesta una tendencia a la auto-expansión y el desarrollo de las cualidades latentes, y “gha” manifiesta una tendencia hacia lo profundo, afecto humano , o el amor. Antes de la manifestación de la vrtti de expansión, el “esfuerzo” de la mente es realmente la expansión del ego basado en conquistas de espacio físico y material o adquisiciones de significado mental para la personalidad temerosa, dominada por el ego separado. Este es el mundo de la acción y la reacción. El ego separado siempre está tratando de encontrar el significado y la seguridad para compensar su aislamiento y el miedo. Uno trata de encajar en los sistemas sociales y económicos con los patrones ya hechos. Estos patrones más a menudo no armonizan con el orden cosmológico y sufrimos reacciones en consecuencia. Con el vrtti de esfuerzo en Anahata las cualidades latentes de la mente Macrocósmica, el repositorio de conocimiento infinito, omnisciente, puede empezar a manifestarse. Nuevas cualidades, intereses y deseos sutiles comienzan a manifestarse en la personalidad. Es un instinto psíquico que nos dirige hacia un mayor significado a nivel intuitivo de la mente. ¿De dónde vienen tus deseos espirituales y creativos, y cuándo exactamente empezaron? ¿Qué fuerza oculta te dirige hacia ciertas personas, ciertos lugares, libros, o prácticas que abrieron tu vida espiritual interior? En el nivel intuitivo de la mente nos damos cuenta de que hay una inmensidad interior que realmente está viviendo nuestras vidas y realmente sabe cómo hacerlo. Uno sólo tiene que convencer al ego separado para ir junto con el flujo. “Gha”, la vibración que regula el afecto, es el contrapeso de la expansión, o “ga”. El conocimiento a través de la expansión de la mente es útil para resolver los problemas existenciales y es imperativo que este conocimiento se desarrolle en todas las esferas de la existencia- físico, social, psicológico y espiritual. Sin embargo, ninguna forma de conocimiento está completa sin amor, sin un propósito más humano de este conocimiento. A nivel de anahata, la razón y el afecto aún no se han separado. La cabeza y el corazón son uno. Y es posible que todas las cualidades y la inteligencia humana más finas nos puedan servir no para una destrucción colectiva acelerada, sino hacia el amor universal y la justicia. Es sólo cuando el calor del amor humano falta que la mente se convierte en una mente rebelde que siempre se devora a sí misma ya los demás y se mantiene a si misma para siempre separada del orden intuitivo de la existencia. El conocimiento espiritual sin el desarrollo de las más finas cualidades de amor en la personalidad es una imposibilidad. Este nivel de afecto no es la compasión universal, porque todavía hay necesidades sutiles de significado personal. Sin embargo, el desarrollo de estas funciones emotivas más elevadas, eventualmente nos conduce hacia el amor universal o la compasión, la cualidad del Vórtice Vishuddha (5 o), un aún mayor nivel de la conciencia humana. Aquí, uno está tan cerca del Atman que quedan pocas o ninguna necesidades personales y uno sólo ama sin ninguna expectativa o deseo de reciprocidad. Cuando Anahata es purificado se convierte en un conducto directo para la Mente Causal de Vishuddha.

Una Fotografía Sin Marco

Ver el mundo como una fotografía sin marco y caminar por la noche, o rendirse al disfrute por la forma terrenal acariciado la luz de lo conocido.

Los Terremotos

Soñé que nuestro rancho estaba rodeado por un gel protector y que nos estábamos moviendo dentro de este gel, dando suavemente vueltas alrededor. Al día siguiente, todos los demás dijeron que se habían caído de la cama durante la noche y que se estaban tropezando sin poder mantenerse erguidos. Pensé que todo era solo un sueño, pero otras cuatro personas se despertaron por la noche. Si eso realmente había ocurrido, ¿entonces por qué no había daños estructurales? Ahora que lo pienso, muchos de los extraños fenómenos que ocurren en el rancho El Misterio pasan mientras estoy durmiendo. Déjenme tratar de explicarlo…

La Madre Fantasma

Doña Panchita siempre cuidaba de manera excelente su casa, cocinando, limpiando y cuidando a los animales, mientras que su esposo, Don Cesario, pasaba su tiempo arreando cabras en las montañas. Han tenido esta vida juntos por más de 6 décadas. Hoy es raro encontrar personas tan simples y puras. Vivieron tan lejos del mundo y sus problemas hasta los últimos años cuando la expansión urbana comenzó a invadir su valle tranquilo. Tenía la esperanza de que esta la expansión llevara más tiempo y que estas personas nobles pudieran vivir sus días en la paz y la armonía en que estan acostumbradas. Las personas nobles que viven cerca de la naturaleza tienen una cierta bendición, como si tuvieran algunos secretos profundos sobre la vida que los habitantes de la ciudad nunca podrían descubrir. La gente de la ciudad parece tan hueca en comparación con estos seres auténticos. La educación capitalista, demasiados deseos extraños y valores materialistas superficiales solo degradan la raza humana y nos incapacitan para continuar evolucionando. Es raro ver rastros de carácter fuerte y vitalidad espiritual en los habitantes del matriz. Parecen niños pequeños en comparación con las personas que han aprendido los secretos de la montaña.

El Discernimiento Y La Depresion

En la fase de involución, Shiva, la conciencia infinita, ha sido transformado por su inmortal consorte Shakti, la energía creativa divina, en todo lo que hay en este universo. Es Shiva mismo que se ha convertido en “la cosa de estrellas”. El microcosmos es una creación hecha en el viaje de regreso. La luz de las estrellas y la materia tienen el anhelo de evolucionar más allá de lo físico, en energía pura, en la mente, y finalmente de nuevo a la Conciencia Suprema. Por lo tanto, la mente microcósmica está fundamentalmente dominada por la fuerza centrípeta, o fuerza evolutiva. “Ha” es el sonido de esta energía centrípeta primordial de la mente. Es el primer vrtti, o vórtice de la mente, que es la conciencia subjetiva pura. “Ha” pertenece a Ajina vórtice. Aquí la mente concibe misteriosamente sólo el Atman, lo inconcebible que está totalmente fuera de la mente misma. La mente “concibe” la verdad en el entendimiento de que “Yo soy Eso”; “ Soy la Conciencia misma, y no esta mente.” Es la única tendencia de la mente que va completamente en la trascendencia, a la pura subjetividad de Shiva. Incluso las tendencias Vishuddha nobles se relacionan con el mundo exterior, en un espíritu de servicio y la caballerosidad, pero “ha” es una fuerza de la mente, de Shakti, que se entrega a si misma únicamente a Shiva. Es reconfortante saber que es la única fuerza que puede dominar por completo la mente y unificarla en la morada infinita de Shiva. El universo conspira contra nuestros deseos externos. Sólo es aquí donde todos los deseos encuentran su cumplimiento. Todos los otros 49 principales vrttis van hacia el exterior. “Ha” es la única tendencia que psorax no puede tocar. La existencia misma del parásito que se alimenta de inconsciencia depende de que no regreses a la unidad, de la incapacidad para transmutar tu pequeño “yo”, el ego, en el gran “I-Witness” o “Yo-Testigo”. Por lo tanto, sólo la entrega al infinito Atman pondrá fin al dominio de psorax. Sólo la entidad que está más allá del bien y del mal puede liberar a uno del bien y del mal.

La Inmortalidad

A mi padre le encantaban las alegrías del mundo material. Tuvo que obtener la motocicleta más rápida jamás producida en ese momento, una Kawasaki 900 Ninja. Creo que mi padre lo disfrutó hasta que lo asustó y luego me lo dio. No era necesariamente mi estilo, pero qué chico norteamericano podría haber dicho que no a tal aventura? Esta era la misma motocicleta que Tom Cruise conducía en Top Gun. Además, mi padre ya me había iniciado en carreras de motocross a las 11, así que supe cuál era la emoción del peligro. Yo estaba totalmente loco y de alguna manera sobreviví a los accidentes más terribles; volando fuera de mi moto mientras mi pequeño cuerpo delgado volaba 12 metros sobre el suelo a 100 km por hora mientras que las otras motocicletas estaban volando sobre mí y aterrizando casi encima de mi. Recordé esas emociones y decidí que podría volver a vivir esto con el Ninja. Todo el mundo quería montar en ella y algunos amigos incluso querían conducir. Mi mejor amigo tenía un brazo que no tenía un brazo de proa. Acaba de tener un pequeño “talón” después del codo, como un pequeño dedo de media pulgada de largo. Insistió en que lo conduzca. No podía decir nada, estar de acuerdo o en desacuerdo. Me miró y me dijo: “ tienes prejuicios contra mí por mi discapacidad? Tengo un pequeño trozo en el codo que puede agarrar el embrague.” “bueno, tocas la guitarra muy bien con tu talón “, dije. Esa fue la única vez en la motocicleta que me dió miedo, especialmente cuando se puso cómodo conduciendo y trató de sacar la rueda delantera del suelo a 90 km por hora. Él sabía que podía hacer cualquier cosa y empezó a montarlo sin mi permiso y dar paseos al resto de mis amigos. Incluso enseñó a otras personas a conducir.

Apariciones

La verdadera visión espiritual a través del medio de las formas mentales sublimes es una verdadera forma de la gracia divina. Es un iluminación y lluvia de pensamiento y sentimiento elevado de que ha sido diseñado por la inteligencia profunda que nos guíe hacia adelante y hacia adentro. Forma verdadera nos ayuda finalmente entender lo que no tiene forma, el Testigo tranquilo que es siempre ahora. Visión mística es más que el simple conocimiento. A través de ella, el conocimiento se transmite, pero de la manera más hermosa y significativa. Uno nunca podía olvidar tales experiencias; cada vez que se recuerda uno recibe el mensaje original y se funde mas en tu paz y tu alegría en silencio.

La Elipse Y El Hunab Ku

Todo que existe en este universo está en movimiento y cambio. Los Vedas llaman el universo jagat, lo que está en movimiento constante. Como todo el universo está en movimiento, nada permanece igual. La perfección es un ideal trascendente que no se encuentra en el universo físico cambiante. Formas ideales sólo existen en el reino de la imaginación, y no en el mundo físico. Einstein ha demostrado que el camino de un fotón no es directa como sus curvas de trayectoria van cerca de grandes masas gravitatorias, como una estrella. Sutil o crudo, celestial o material, todas las cosas duales en este Macrocósmos interactúan, empujando y tirando el uno del otro. 

El Misticismo Natural

Cuando digo a la gente que no importa cuán insignificantes las circunstancias en la vida se parecen, y no importa cuánto haya sufrido y que siempre hay significado para ser encontrado en cualquier situación, a veces la gente se ofende. Esto es especialmente cierto con mis amigos activistas. Han visto tanta injusticia y sufrimiento en este mundo que es bastante racional para ellos dudar de alguna clase de “orden superior” o significado en esta existencia aparentemente absurda. Cómo puedo hablar de la verdad y la belleza en un mundo como éste? Admito que estoy bastante afectado por sus críticas honestas. A veces me hace sentir un poco burgués. Sin embargo, para ser justos conmigo mismo, no estoy hablando de sistemas de creencias que son convenientes para una mentalidad de clase o un estilo de vida dependiente de la explotación de otros para que pueda sentarme en mi sillón y reflexionar sobre la verdad y la belleza mientras que el materialismo y el imperialismo están exterminando la humanidad.

La Evolucion Colectiva

“Las consecuencias internas nocivos del exceso de industrialización no sólo afectan a la salud personal, social y nacional del pueblo, también precipitan la degeneración psíquica individual y colectiva. Un tipo de epidemia psíquica puede surgir que puede envenenar a casi todas las expresiones de la vida y destruirlos. Esto tal vez no puede suceder hoy, pero seguramente va a suceder en un futuro muy cercano “-. Anandamurti

¿Por Que Hay Tanta Maldad Encima De Nosotros?

¿Por qué suceden cosas tan terribles en este mundo relativo, mientras que nuestro entendimiento más profundo sabe que dharma protege todos? Dharma es el orden moral del universo. Es la fuerza oculta que trabaja para hacer nosotros completos y darnos lo que necesitamos para expandir en esta existencia a fin de encontrar la felicidad eterna. “Los que protegen dharma están protegidos por dharma”, dijo Anandamurti. Es la inversa cierto también, que aquellos que no protegen dharma no están protegidos por el dharma? Una vida imprudente sin discernimiento sólo engendra el caos. Acciones basadas en los deseos desenfrenados ciertamente no tendrán reacciones muy mansos. Yo diría que incluso los ignorantes que van en contra del dharma están protegidos también, aunque pueden tener que someterse a las reacciones de sus acciones ignorantes de poner el universo y de sí mismos de nuevo en equilibrio una vez más. En esencia, el dharma sostiene a todos los seres juntos dentro de un ser supremo. Cuando vamos en contra de este orden natural hay reacciones y los desequilibrios en el cuerpo, mente y espíritu.

Un Nombre Para El Infinito, El Vortice Muladhara

El impulso fundamental de todos los seres es el esfuerzo de expandirse hacia el Infinito. Desde la ameba rudimentaria hasta en complejo ser humano emocional e intelectual, está este movimiento y expansión de su estado evolutivo actual hacia un potencial mayor todavía no realizado. La Conciencia infinita “ha asumido el disfraz de la finitud” a través de tantas y diversas expresiones que, consciente o inconscientemente, buscan la re-unión con su naturaleza esencial. Esta marcha evolutiva es sólo en parte, y en sus niveles más crudos, una lucha por el instinto de conservación, con su constante lucha por la existencia física. Detrás de todo el esfuerzo y la lucha, está la obra eterna del Infinito en busca de recuperar su estado puro de descanso perpetuo en la divinidad Shiva-Shakti. La evolución biológica es el inicio de este esfuerzo divino, mientras que la sadhana es el impulso definitivo para completar este flujo cósmico.

Forma Y Sin Forma

Nada en el universo es un accidente, todo es un incidente. Cuanto más cerca llega la meditacion a la causa primera de Om, más vemos el universo como el sueño del ser supremo en vez de un serie de eventos descontectados en mentes aisladas. Lo que parecían accidentes no eran más que percepciones erróneas de la realidad de las mentes demasiado atrapadas en lo mundano para notar los movimientos sutiles de significado tratando de romper nuestras capas de oblicuidad. La realidad es más significativa y las circunstancias en la vida tienen más de un significado simbólico y moral. La creación siempre está tratando de acercarnos más al testigo o atman, mostrandonos el camino a través de la vida creando dramas y sincronicidades interesantes. El tiempo es un imagen en movimento de la eternidad, dice Platon. A veces los ensenalamientos nos parecen mas alla del tiempo. A veces las respuestas vienen antes de las preguntas. Tal vez un sueño anuncia algo importante o alguna gran sincronicidad antes que se pasa o ciertos eventos continúan repitiéndose cíclicamente en nuestras vidas. De alguna manera, uno estaba preparado para lo que estaba por venir y esta sincronía inspira a uno con la maravilla. Su ser superior muestre uno desde más allá del tiempo lo que uno necesita saber para dejar de estar enganado por el tiempo y vivir en lo eterno ahora.

El Circulo Infinito Sin Fin

La metafísica y la psicología se unifican en el Tantra. En última instancia, los estudios más profundos de nuestra naturaleza interior se funden con la realidad absoluta más allá de nuestras proyecciones psicológicas relativas sobre la realidad. La mente quieta, tranquila e introspectiva, se puede enfocar y sintonizar con el universo mayor. Uno aprende a vivir en armonía con la paz interior y la sabiduría que conecta el bienestar personal microcósmico con un orden interior y oculto en el universo. Las teorías tántricas sobre la creación y la involución y evolución son muy profundas y complejas. Remito al lector metafísico serio a Idea e Ideología de Anandamurti, o a las obras de Sir John Woodruff para una descripción más completa de la cosmología y la metafísica tántricas. Este libro se centra más en la psicología y la fenomenología que en la metafísica.

Centrales a la cosmología tántrica son los conceptos de Shiva y Shakti. Shiva es la conciencia infinita y Shakti es la energía creativa divina. Shiva es el Primer Padre trascendente de nuestra Conciencia y Shakti es la Gran Madre Creadora. Son inseparables en esencia, como el fuego y su capacidad de quemar. Juntos son Brahma, la Conciencia Suprema, o divinidad, para usar un concepto de la mística occidental. Shiva y Shakti tienen nombres diferentes para que podamos concebir la distinción entre el ser esencial y la actividad que resulta de este ser. Shiva es el ser infinito, un océano infinito de conciencia. Shakti, la energía creativa, es la fuerza que crea las olas en el océano. Shiva es la existencia absoluta, la conciencia y la bienaventuranza, mientras que Shakti es la energía detrás del cambio, la creación, y el movimiento. Unificada en Shiva, Shakti está tranquila y sin expresión, como un océano plácido. Esta es la divinidad, o Brahma, donde no hay cambio o devenir, ningún universo, planetas, vida, ni Big Bang. Todo es uno, eterno e infinito. Cuando Shakti despierta su actividad creadora, ella comienza a crear olas en este océano infinito de Shiva. Ella sólo parece estar separada debido a la multiplicidad de las olas aparentemente separadas que ella crea. Las olas más finas son los aspectos más sutiles de la creación, mientras que las ondas más gruesas son los niveles materiales y más condensados de la creación. Todo es Brahma, todo viene de la divinidad Shiva-Shakti, ya sea que se manifieste o no en la expresión creativa. No existe ninguna otra entidad que Brahma.

El Cactus Divino

Un amigo mío, Vijaksarananda, tenía una mente brillante. Era un maestro de I-Ching que conocía el gran texto por dentro y por fuera, pero solo lo usó una vez para su propia investigación personal. También fue un experto en el estudio experimental de microvita. Tenía una idea de que los medicamentos homeopáticos se podían hacer a partir de peyote. Era una posición interesante para él porque era un yogi muy estricto que no consideraba el uso personal de “planatas de poder”.

Los Poseidos

Crecí en los Estados Unidos de América. Nací en 1972, en el comienzo de la decadencia definitiva del país. Eisenhower trató de advertirnos sobre los peligros del complejo militar-industrial de más de una década antes que cuando nací. De haber entrado en la guerra de Vietnam por manipulaciones secretas, el presidente Johnson acababa de vender nuestra democracia a los banqueros internacionales y corporaciones multinacionales que socavaría totalmente la credibilidad de nuestro gobierno. Nací más o menos el principio del fin de los EE.UU. Sentí eso en mi infancia. Mi casa era un refugio seguro, pero a veces cuando yo estaba fuera en la ciudad con mi madre, sentí que las personas no eran felices y el mundo era muy muerto. Yo no entendí por qué intelectualmente, pero ciertamente sentí la depresión generalizada y el tedio de la cultura materialista, capitalista. Todavía tengo exactamente la misma sensación cuando entro en las ciudades y áreas en las que la gente mundanas se reúnen.

La Argumentacion Y El Arepentamiento

El penúltimo vrtti del Vórtice Anahata es la argumentación. En general, la argumentación es una forma de que el yo se defiende contra la incertidumbre convocando a razones y argumentos para convencer a los demás o a sí mismo de tener la razón. Nos convencemos a otros a través de argumentación verbal, nos convencemos a nosotros mismos a través de argumentos mental, a través de nuestros conflictos internos de pensamiento. Muy a menudo, cuando uno discute con otro en un esfuerzo por convencerlo, uno es realmente tratando de convencerse a si mismo inconscientemente y de preservar las proyecciones de la mente para no caer en la duda y la incertidumbre . El ego separado siempre tiene que pensar que su posición como centro de su universo es seguro. Es muy fácil para la mente argumentativa caer en propensiones inferiores como el odio, la ambición, el miedo, la vergüenza, y la falta de confianza. Un ego ofendido, incluso puede llegar a los golpes con otro. Dado que la argumentación es una reacción a nuestras partes inferiores, no aceptados y rechazados de nosotros mismos como la vergüenza y la culpa, los seres humanos quieren proyectar esta incómodidad a alguien o algo más como una purga psíquica. Las personas que realmente nos parecen en nuestras formas más ocultas son las personas que son más amenazantes y deben ser juzgadas de acuerdo. Cuando hacemos juicios contra otros que no sólo nos condenamos, sino nuestras propias partes oscuras también. Yasí, con esta forma de argumentación y el juicio se crea una brecha entre uno mismo y los demás, y también entre uno mismo y otras partes de uno mismo.

Duplicidad

Si hubo alguna vez un escondite favorito para psorax en la mente humana, que debe estar en el vórtice o vrtti de duplicidad. Recordemos que psorax es el término que Pluma Blanca se refirió a como la fuerza centrípeta o la fuerza de regreso en el universo siempre empuja contra y al parecer castiga movimientos microcosmicos, externas que no están en armonía con las acciones originales y equilibradas del Macrocósmos. La proyección hacia el exterior frustrado sigue siendo alojada en el cuerpo y la mente como un picor constante debajo de la piel, o algo mucho peor. Todo que ha hecho la mente sigue pesando contra ella en el presente. Sólo en la mente microcósmica espiritualmente ignorante hay una necesidad de este acto de compensación para poner el universo de nuevo en orden después de que lo distorsionamos con nuestra voluntad impulsivo.

Ego Y Egoismo

Con la séptima vrtti del corazón espiritual , nos entramos en el lado derecho, solar del Vórtice Anahata. Aquí la fuerza centrífuga es más fuerte que la fuerza centrípeta y las tendencias de este lado se mueven más hacia afuera que hacia adentro . El séptimo vrtti es la necesidad de auto-definición o ” Aham vrtti”. Aham es el ego o “yo hago” . Aham realmente no denota el egoísmo , que es de hecho el octavo vrtti . Se llaman Aham la “autodefinición ” porque es simplemente la necesidad de comprenderse a sí mismo en el plano relativo de existencia; lo que eres, que has sido y que quieres hacer en esta vida . No puede ser una tendencia negativa porque la mente humana impulsada por este vrtti siempre desea la claridad, la expansión y mejoramiento de su situación existencial. De hecho , esta tendencia puede meter uno tan profundamente en la cuestión de “¿quién soy yo ?” que la propia ego dominado por separacion desaparece en la eterna ” I-Witness”. Para seguir esta tendencia de auto-interrogacion a su origen hace retroceder a la cabecera de la divinidad donde se derrama en cada alma microcósmica . El Aham es el activo “yo hago” , pero justo detrás de él es el I- Witness de que es perfectamente inmóvil , eterno y simple. ¿Por dónde empieza uno y por donde termine el otro? Es como tratar de encontrar el borde de una sombra en que no hay un límite real y definida . El ego en su más noble expresión no es más que un vehículo de la Conciencia super-personal de expresarse como persona, como ser humano auto -realizado . Y se hace así, o se convertirá así en todos los microcosmos. Cuando uno realmente confía en sí mismo, entonces la persona se sustenta en el I-Witness. El hecho de recordar y idear y en la Entidad testigo detrás de su persona siempre va a poner la mente en equilibrio y todos los problemas se sitúan en una perspectiva más clara . La persona no es más que un adorno , un flash no intencional cuya imagen está iluminada desde un acto sin imagen desde lo profundo de la propia subjetividad interior. Esta expresión está controlada por la raíz acústica vibrante de “ja . ”

La Vanidad

El orden de los vórtices o vrttis de la mente microcosmico se mueve desde lo sutil a lo denso o interna hacia la externa. El orden del alfabeto sánscrito se mueve de las vocales más profundas en la garganta hacia los sonidos gradualmente hechas más adelante en la boca; desde el gutural hacia los sonidos labiales. El alfabeto, como el orden de vrttis, comienza con los sonidos de las vocales que son eternas y más allá del tiempo, y continuando con la sucesión de consonantes, que se mueven en el tiempo. “A”, por ejemplo, puede sonar constantemente, sin pulsaciones o hace una pausa por la lengua, mientras que una consonante como “ga” o “ca” requiere pausas y repeticiones de la lengua. La pulsación es la marca de tiempo, la “medición mental de la movilidad de la acción.” Este es un ejemplo muy interesante de cómo se imitaba el orden macrocósmico interna, intuitiva y repitió en el cuerpo físico del microcosmos.

Cuentos Sobre Quetzal

Descubri de las prácticas de Tantra Maya en una manera muy curiosa. Un verano pasé por meditaciones muy profundas e intensas. Era durante los tiempos más intensos y horrorosos del llamado “guerra contra el narco” en México. El terror sólo empujó nuestra comunidad adelante en nuestras meditaciones a intentar a processar la absurdidad de guerra. Tomando la postura de guerreros, decidimos no dejar a nada afectar nuestra determinación de seguir con nuestras vidasy practicas espirituales. Un día, mientras en el profundo silencio, comencé a ver todo tipo de imágenes aparacer en mi mente. Se metieron e inturumpieron el silencio, quieto y sin aliento. Despertando otra vez en mi mente activa, inmediatamente sentí estas formas del pensamiento como símbolos mayas aun que no los conoci bien antes. Mientras estos símbolos aparecieron sentí que había algún guía o maestro que explicaba el significado profundo de cada uno de ellos - la pirámide, el árbol seba, así como muchos sonidos peculiares y mantras de meditación. Había pocas imágenes, pero las explicaciones eran tan profundos. Quizás estas ideas sólo duraron unos momentos pero se embalaron llenos de ideas profundas, meditativas. Seguí disfrutando de estas sesiones interiores creyendo que yo había tocado algo en la reserva de memorias colectivas, o archivos akashikos. Creyendo que había descubierto algún yoga maya secreto, platica a mi amiga sobre ello. Se rió y dijo que eran todas las prácticas que había aprendido cuando tenía 7 años de su maestro maya, Quetzal. A ese mismo tiempo corrió la voz que Quetzal acababa de fallecer en más de 110 años de la edad.

La Consciencia Coca Cola

Hace poco conviví con un mexicano muy rico con conexiones a unas de las corporaciones multinacionales más siniestros en el planeta. Él siempre ha sido agradable como persona para mí, sin embargo, siempre he sido curioso cómo un hombre puede ser bueno para algunas personas, pero ser un villano al resto de la sociedad humana y la naturaleza. Supongo que mi curiosidad me impedía sentir la duplicidad de que yo podría tener un amigo así. “Tal vez es diferente? Tal vez si pudiéramos convencer a algunos de la élite para ser más humano ?, lo hace la práctica de yoga, tal vez pueda despertar?,” eran mis pensamientos internos. En nuestra última reunión de nuestro grupo de amigos que se estaba discutiendo abiertamente cómo los ricos y poderosos son en realidad exterminando a la humanidad de una manera muy organizada. El exceso de concentración de la riqueza, la sobrepoblación, la crisis ambiental, y la degeneración desenfrenada de las masas explotadas ha dejado no otra alternativa para la élite que empezar guerras planificadas y crear enemigos en todo el mundo. Nadie negó que estaba ocurriendo. La mayoría expresó lo aterrado que eran con un mundo como el nuestro. Mi amigo rico permaneció en silencio. Personalmente confesé mis historias de horror mientras vivía recientemente en el norte de México, rodeado de campos de exterminio de narco, donde roban a inmigrantes de los trenes y autobuses y nunca se vuelven a ver. Yo sabía que el sistema era responsable de estas actividades altamente organizadas. Cualquier persona que reportó estas actividades al ejército o a la policía simplemente desaparecieron. Comencé a escribir sobre esto en la red social descentralizada de Diáspora, ya que siempre estaba siendo hackeado en Facebook.

El Regreso A Acteal

En nuestra primera visita a Acteal conocí a un hombre que perdió a toda su familia en la matanza de 1997. Yo había leído sobre este incidente desde hace años y tuve la oportunidad un serie de preguntas a este líder de la comunidad acerca de lo que sucedido en ‘97. Se confirmó que eran un base de apoyo zapatista en aquel tiempos. Sin embargo, había habido acuerdos de paz desde el 94. Ellos creen que el ejército federal apoya fuerzas paramilitares locales que comitieron el masacre y siguen aterrorizando la gente de Acteal. ¿En que otra manera pueden tener armas de alta potencia e ir libremente aterrorizar a la gente mientras hay bases militares cercanas que podrían potencialmente controlar estos criminales? Es obvio que los paramilitares hacen el trabajo sucio de los militares federales y continúan sin obstáculos en su terror y la tiranía. Todas las víctimas de 97 estaban indefensas e incluía en su mayoría mujeres y niños. Todavía ocurren masacres más pequeños en la zona y emboscadas regulares contra ellos.

Los Tres Causes

Como alguien que ha crecido en el sur de los E.U, me estremezco cada vez que escucho la palabra “pecado”. Me recuerda tanta hipocresía e ignorancia por gente que no aman a dios ni humanos. Sin embargo, Anandamurti da una definición muy práctica y social de la transgresión moral contra valores esenciales humanas en lugar de un acto o actitudes que van en contra de los antiguos mandatos de las escrituras dogmaticos. En vez de explotar la gente comun con el concepto de “pecado,” Anandamurti como filosofo mistico y socialista progresista explica el pecado mas como de origen social, causado por las desigualdades en los ámbitos materiales y mentales que hacen que el espíritu se degenere.

Yama Y Niyama, La Etica Universal

La manera en que vemos el mundo físico está determinada por el nivel de la mente que usamos para verlo. Sólo en los niveles inferiores de la mente la actividad cognitiva está calificado por los sentidos y la actividad cerebral. Si purificamos el Svadhistana, o el nivel conceptual de la mente y la liberamos del pensamiento limitado, egoísta, entonces es posible ver el mundo como una proyección del pensamiento. Saber esto es cambiar nuestros pensamientos para cambiar nuestro mundo. Aquí es donde nos damos cuenta de algo muy profundo acerca de nuestra esencia y de su relación con una orden superior, cósmico, que trabaja a través de nuestra consciencia en evolución, si se lo permitimos. Con los seis vórtices de la mente del Svadhistana en equilibrio, uno puede liberarse del auto-exilio y aprender a confiar en que uno tiene un lugar en el orden moral cósmico.

El Svadhistana, la mente conceptual, es capaz de generar pensamiento abstracto y, por tanto, la idea de un “yo” aquí surge naturalmente. Es tan importante que esta mente que busca el “auto- establecimiento” se base en el amor, la seguridad y la racionalidad. Yama y Niyama son guías simples pero profundas para la conducta humana, que fomentan la conciencia espiritual y la unión en todos los niveles de la conciencia de los seres humanos en quienes prepondera la mente y el “auto-establecimiento”. El nivel de la mente en Svadhistna corresponde al “ factor líquido” o energía unificada. Esta energía “líquida” es un campo unificado de ondas que colapsan y se cristalizan en el mundo material, el factor sólido. El factor líquido es más un mundo de “ondas” que un mundo de “partículas”. La consciencia conceptual es mayor y podemos comprender nuestra relación con el mundo natural y el social. Esta consciencia moral sutil está comprendida dentro de estos 10 principios universales. Ellos nos ayudan a mantener nuestras proyecciones mentales externas libres de reacciones, de rebotar contra el universo consciente, vivo y real que es la Mente Macrocósmica de Brahma. El ir en contra de este Tao, de este orden cósmico, siempre causará reacciones o deformaciones en el plasma cósmico del campo unificado del factor de líquido. El universo siempre se reajusta de sus deformaciones y por lo tanto siempre estamos experimentando nuestras reacciones. “Uno se convierte en lo que piensa”.

Los yoguis tántricos se dieron cuenta de que, para que un ser humano pueda desarrollarse apropiadamente, personal y socialmente, al punto de ser capaces de practicar sadhana, era necesario tener un código moral de conducta como una guía amigable. Todas las sociedades enseñan normas y costumbres que idealmente deberían orientar a sus miembros hacia una conducta apropiada, de manera que haya armonía en la sociedad. En la sociedad contemporánea hay cada vez menos sabiduría en lo que los padres enseñan a sus hijos. Los valores que la gente aprende a través de los medios y en la sociedad en general, enseñan superficialidad, dominación, egoísmo y materialismo. Muy pocas personas tienen la noción de que viven en un universo vivo, donde realmente existen algunas leyes morales de armonía y balance. Muy frecuentemente, aquéllos que hablan de moralidad, la usan como una fuerza de miedo para controlar el comportamiento de otros, en vez de usar sabiduría moral para liberar a la mente de ideas distorsionadas. Los sistemas religiosos y éticos con frecuencia ofrecen una “lógica”, un patrón de cómo comportarse. De lo que frecuentemente carecen es de una manera de cómo crear las condiciones que le ayuden a uno lograr el discernimiento moral. Yama y Niyama no se tratan de cómo ser una buena oveja que sigue todas las reglas como un engrane en el sistema.

Este mundo es relativo y no hay leyes rápidas, duras ni inviolables que apliquen para cada persona en cada situación. La universalidad de Yama y Niyama consiste en la apertura de estos conceptos, de que el espíritu de la idea permee todas las situaciones posibles. Por ejemplo, ahimsa, el primer y más importante principio ético de yama, no se refiere a la no-violencia absoluta, donde la ley moral te diga que no puedas matar a un mosquito o pisar accidentalmente a un bicho. En vez de esto, ahimsa es el espíritu de no tener intenciones violentas hacia ninguna entidad. Ahimsa es una actitud que uno lleva a cualquier situación, recordando que Shiva está detrás de toda vida. Quizá este principio no te dice la manera exacta para responder a cada situación posible, pero sí sugiere el espíritu de la interacción. Si te dijera exactamente qué hacer, ¿cuál sería entonces el valor del discernimiento? Lo que es importante es que uno entienda la violencia en todos sus aspectos y que sinceramente trate de nunca infringir esta destrucción inconsciente a otros. La idea básica de Yama y Niyama es que todos los seres son sintientes y tienen un propósito existencial. Todos los seres necesitan una cultura inteligente y una crianza compasiva. Todos los principios de Yama y Niyama llevan al amor universal. Todos los seres son finalmente Shiva, pero necesitan un poco de cuidado y nutrición para darse cuenta de esto. Yama y Niyama ayudan a inspirar este sentimiento universal.

Los diez principios de Yama y Niyama son valores espirituales justos y muy universales que pueden ser realmente aplicables a todas las sociedades, ya que son valores prácticos basados en el Dharma, basados en nuestra naturaleza esencial. Los principios de Yama y Niyama serían la bondad simple y natural de un ser realizado, un Bodhisattva. Nos dan un modelo funcional de la moralidad, de cómo un sadhaka, o practicante de sadhana, debería comportarse para proteger su espíritu. Su entendimiento ayuda al individuo no solamente a adaptarse a una sociedad, sino también a comprender la naturaleza profunda y el propósito de la moralidad. Yama y Niyama no son tanto unos mandamientos divinos, sino guías prácticas de conducta.

Para que la mente Svadhistana se desarrolle apropiadamente en un ambiente social seguro y con confianza en sí misma, Yama y Niyama son indispensables. Ellos mantienen a la mente libre de complejos generados por los impulsos ignorantes y egoístas que hacen imposible la práctica de sadhana. Lo que refuerza e inspira a la moralidad no es el miedo al castigo sino la compresión de la ley de acción y reacción. La buena educación moral cultiva el intelecto discernidor, de manera que los deseos físicos no son solamente reprimidos, sino entendidos apropiadamente. Cuando uno ve que el sufrimiento y la alienación son el resultado de acciones egoístas inconscientes, uno quiere realmente encontrar un camino de actividad que purifique y libere, en vez de esclavizarse a deseos dañinos. Los 5 principios de Yama enseñan balance en el comportamiento social, mientras que los 5 principios de Niyama nos orientan hacia la disciplina espiritual básica.

La Evolucion De Tantra Maya

“Solo Brahma es el gurú.” Este dicho del Upanishad representa una concepción muy universal de la divinidad. Brahma significa literalmente lo que es grande y hace que otros sean grandes. En otras palabras, Brahma es la Conciencia del Macrocosmos, de todo el universo. El gurú no es otro que la Conciencia Suprema y no puede ser manchado por la parcialidad ni prejuicios ni cualquier proyección relativa de un mesías o gurú humano. Lo que es, simplemente es. Si la Conciencia Suprema puede crear todo este universo, sin duda hay una manera sin mediación, directa de comunicarse conmigo, un microcosmos pequeño en este Macrocosmos infinito.

La Filosofia Perenne

A lo largo de la historia, nunca ha habido ni habrá un objeto de inspiración más grande que el poder situar la esencia del alma humana en el Ser Infinito. Esta idea ha sido una semilla de pensamiento que ha recurrido dentro de la filosofía perenne y que seguirá brotando donde quiera que haya corazones nobles y mentes vastas que busquen amar y entender los aspectos más profundos de nuestro ser y existencia. Los grandes sabios de todas las épocas y culturas han proclamado esta gran verdad: que la fuente más profunda de la existencia del ser humano se encuentra en la unión con la Conciencia Suprema. La universalidad de esta idea cardinal no se halla en la transmisión cultural de algún gran profeta a su descendencia, ni se debe a la influencia que hayan podido ejercer algunas culturas sobre otras. Su universalidad representa la aspiración innata del hombre a la comprensión espiritual de su propia naturaleza.

El espíritu fundamental de este libro es intentar entender los procesos psicológicos y espirituales involucrados en la comprensión del Infinito. La explicación de estos procesos se hará dentro del marco teórico y práctico de la ciencia intuitiva del Tantra. En lugar de ser un sistema religioso o filosófico de pensamiento, el Tantra es una ciencia experimental e intuitiva que se basa en la práctica espiritual o sadhana. La teoría explica el ¨¿cómo?¨ y el ¨¿por qué?¨ y es verificada por la propia experiencia a través de la introspección intuitiva de la sadhana. La intuición y el empirismo no son ideas separadas en el Tantra. Sólo porque algo es experimentado en los niveles internos de la mente, no quiere decir que no es una “experiencia práctica”. Los mayores descubrimientos humanos han sido siempre intuitivos, incluso las realizaciones intelectuales y científicas. La práctica y la perspectiva del Tantra abarcan no sólo los planos espirituales e internos de la existencia, sino el intelectual, el emocional y fisiológico. La explicación de los procesos mentales y espirituales que participan en la búsqueda de nuestra auto-realización debe examinar todo el espectro de la conciencia humana desde el “simiano” hasta el “seráfico”. Uno tiene que explorar y entender todos los modos de pensamiento y las expresiones de sentimiento que influyen en el alma. También es necesario entender cómo uno cambia y evoluciona de una etapa de pensar y de sentir hacia la siguiente. Lo más importante es que la sadhana del Tantra es la búsqueda para liberar la mente de los complejos y cadenas que la unen a las identificaciones limitadas, que nublan nuestro pensamiento y estrechan nuestro sentimiento. La comprensión intuitiva da la libertad mental, la paz y la pureza. Con la intuición, el resplandor de la consciencia eterna interior se convierte en algo simple y evidente en la vida práctica. Hacer realidad una filosofía espiritual y una visión del mundo que comprenda nuestra naturaleza en su conjunto puede parecer especialmente difícil en una época donde el conocimiento científico, empírico, está tan especializado y compartimentado. Las disciplinas científicas modernas están muy fragmentadas y aisladas de las otras disciplinas dentro de su amplia familia. Y la ciencia parece no ver otra alternativa que fragmentar y aislar con el fin de llegar a la precisión y la exactitud.

Tantra significa literalmente expansión de la crudeza, de la contracción. Es un proceso para transformar el instinto en intelecto, y además transformar el intelecto en intuición, donde la cabeza y el corazón están perfectamente equilibrados. La singularidad del enfoque tántrico es que la práctica espiritual y la realización espiritual siguen ciertas leyes psíquicas y espirituales que están ocultas en la naturaleza sutil de la mente. Hay dinámicas mentales y leyes que funcionan tan claramente como las funciones de la fuerza de gravedad en el mundo físico, por ejemplo. Este conocimiento sutil se descubre a través de las pruebas de la práctica espiritual, de experimentación interna en el laboratorio mental. Aurobindo denomina este proceso “empirismo místico.” A menudo se piensa que un enfoque científico para el conocimiento es la antítesis de un medio espiritual e intuitivo para el conocimiento superior. Y sin duda hay buena razón para esto. Uno tiene solamente que mirar a la historia intelectual y cultural de todos los conflictos de la fe contra la razón. Uno puede ver las disparidades actuales entre el conocimiento del mundo físico en oposición a los conocimientos de las esferas mentales y espirituales. La ciencia puede explicar racionalmente nuestro mundo físico en cierta medida. Sin embargo, es muy raro encontrar a personas o instituciones que pueden explicar las capas espirituales y psicológicas profundas de nuestro ser de una manera racional, lúcida y metódica. La mayor parte del tiempo la espiritualidad es vista como el dogma religioso y los sistemas de creencias convencionales, en vez de ser vista como una ciencia práctica. Una de las más grandes luchas que la cultura humana enfrenta hoy en día es la conciliación de la visión científica del mundo con una visión del mundo espiritual moderna y racional.

Tantra Y Su Efecto En La Sociedad, anandamurti

¿Qué es el tantra? El proceso de transformación de [la divinidad latente] en la Divinidad Suprema es conocida como Tantra sádhaná. La divinidad de dormir en la animalidad se denomina, en el lenguaje de los aspirantes espirituales, la kulakuńdalinii. Así nos encontramos con que en realidad el espíritu de Tantra sádhaná radica en la infusión de una [vibraciones] en el kulakuńdalinii y empujándola hacia la meta espiritual.

Los Matanarcos Quijotescos

Recientemente hablé en la Nación Navajo en una conferencia sobre el racismo y la medicina social. Hablé de cómo la guerra del narco en México es manipulada por diplomáticos y corporaciones del gobierno de ambos lados de la frontera para robar tierras para minas y fracking. Me refiero a mis propias experiencias, así como a otras confesiones de personas que conocí que tenían información privilegiada como empleados del estado y asistentes de diplomáticos. Me hablaron de complejos esquemas multinacionales para hacerse cargo de la infraestructura económica mexicana. Muchas de las fuentes que citan también están a disposición del público si uno sabe dónde buscar. Nunca dudé de su autenticidad porque los rumores horribles que escuché de estas fuentes internas en realidad se manifestaron en una realidad social horrible poco después de escuchar estas confesiones.

La Pseudacultura Elite

Mi madre una vez me contó un incidente cuando ella estaba con su madre en un supermercado en Alabama en los años sesenta. Llegaron al final de la línea de salida. Las personas que esperaban frente a ellos eran todas las mujeres negras que estaban esperando su turno para pagar en la caja. Como convención tendría, las damas dejaron su posición y trató de ir detrás de mi abuela al final de la línea. Mi abuela no quiso dejarlas regresar. Ella dijo que estaban allí en primer lugar y que deben ir por delante de ella. Los otros blancos se sintieron ofendidos por esto. “Por que otra persona blanca entra aquí para romper las reglas de nuestra orden establecido?,” dijeron ellos. Esto ocurrió a principios de los años sesenta antes el Movimiento de Derechos Civiles.

Ayunar Con Los Fases De La Luna

La luna llena cayó en la víspera de Navidad de este año. Seguí a la antigua práctica del yoga de “ayuno seco” en esta luna llena, ya que trato de hacer en todas las lunas llenas. Segun los yoguis, el dia mas optima para ayunar es 3 dias antes de la luna nueva y la luna llena, que es lo mismo comoo 11 dias despues de la luna nueva y la luna llena. En India este dia se llama ekadashi, o “onciava dia.” Tambien, los dias de la luna llena y la luna nueva son dias buenas para ayunar.

Tantricos De La Luz Y La Oscuridad

Estos son mis últimos escritos sobre la controversia de Ananda Marga. Escribí la versión final hace un año y no he sentido la necesidad de editarla, por lo que sigue siendo mi critica final sobre el movimiento de Ananda Marga. Descargar PDF

Cuentos Extranos De Microvita

Los capítulos anteriores han sido el resultado de años de estudio. Escribí estos capítulos alrededor de 2005 y ahora estoy editando ellos. En la explicación de la función de las clasificaciones y microvita he tratado de ser lo más racional y objetiva como sea posible con estas experiencias muy subjetivas. Traté de mantener estas ideas basado en mi propia experiencia tanto como sea posible sin extrapolar ideas. Este es un deber fundamental para el investigador espiritual de la ciencia de tántra y microvita. Uno debe tratar de ser lo más objetivo posible, mientras eliminar de los prejuicios personales o prejuicios ideológicos que sesgan las interpretaciones de estas percepciones sutiles. Aurobindu vio yoga como “empirismo mística.” Me gusta el espíritu de la ciencia empírica, de tener referencias cruzadas y la revisión por socios y creo que los yoguis que tratan de enseñar a la metafísica a los demás deben ser lo más scientfico como sea posible, examinar sus propias experiencias, y revisarlas con otros investigadores. Es una posición rigurosa de autocrítica que he tratado de mantener a lo largo de la obra. Ahora para la diversión y improvisación. Las siguientes historias son colecciones de experiencias personales o experiencias de las personas cercanas a mí. No hay exageraciones literarias. Sólo algunos pequeños detalles se han cambiado en algunas historias con respecto a las personas involucradas. Yo no quiero revelar las profundas experiencias de otros en mi libro. En cambio, yo atribuí sólo algunas de estas experiencias reales de personas muy cercanas a mí a mí mismo, el narrador en estas historias. Ahora es el momento de aplicar la teoría. Espero que puedan discernir entre algunas diversas clases de mentidades positivos como los Siddhas, Vidyadharas, Yaksas, etc., así como entender la influencia de algunos mentities negativos.

La Mente Pura

En la etapa actual de evolución humana es muy difícil encontrar individuos, mucho más sociedades, que funcionen al nivel del vórtice Vishuddha (la quinta nivel de mente). De hecho, resulta raro encontrar individuos que hayan asimilado los vrttis del Anahata (cuarto nivel). Sin embargo, aunque la humanidad como un todo aún esté lejos de asimilar las propensiones del Anahata, hay algunos individuos excepcionales que han logrado dar este salto. Los conceptos para denominar el estado mental de estos escasos individuos existen, cuando hablamos de gente “equilibrada” o “realizada” (aunque en el lenguaje cotidiano estos términos se utilizan en gente menos extraordinaria). Podemos imaginar que el caso de un individuo que haya asimilado las tendencias del vórtice Vishuddha es aún más raro. La traducción literal de Vishuddha es “especialmente puro”. Ciertamente, muchas personas tienen una noción de lo que es una persona espiritual y santa, pero es muy raro encontrar a alguien así, salvo en los relatos históricos. No obstante sí hay algunas excepciones notables, un puñado de almas humildes y nobles que viven en unión y armonía con su Ser más elevado.

La Ciudad De Las Joyas

La función principal del vórtice Svadhistna (segunda chakra) es asegurar que el sentido emergente de la identidad no retorne al vientre del instinto inconsciente y ciego que caracteriza a la mente preconsciente y pre-humana en el vórtice Muladhara: la Mente Sensorial (primer chakra). Una vez que se establece una base segura y equilibrada en el vórtice Svadhistna, la personalidad puede comenzar a expandirse y encontrar nuevas cualidades y experiencias. Aquí se puede observar como la acción continua de artha vrtti se esfuerza por expandir la mente conceptual con el fin de adquirir un mayor grado de desarrollo y significado psicológico. Las expresiones más refinadas del ego son incapaces de realizarse por completo en el Svadhistna debido a que su función principal es la de mantener y asegurar la base psicológica de la identidad. Una vez que se establece una base emocional equilibrada, la personalidad puede florecer y expandirse.

Yo Soy Eso

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El Vortice Svadhistana

Dentro del genoma humano se encuentra un registro de todas las formas previas de la vida; desde el humano, a los homínidos, al monstruo de Gila. Toda la vida ancestral está contenida dentro de nuestra pequeña existencia microcósmica, grabada en nuestro ADN. Después de pasar por tan diversas experiencias de vida como microbio, planta, reptil y mamífero, la mente microcósmica finalmente se hace consciente de sí misma. Ahora que hay una corteza cerebral más compleja desarrollada sobre el encéfalo reptiliano y el cerebro medio, la inteligencia del Aham comienza a evolucionar y a reemplazar los instintos ciegos de la Mente Sensorial y de la Chitta. Ahora hay pensamientos, sentimientos y otras cualidades de la consciencia mental subjetiva, subjetiva que empiezan a influir en el organismo biológico. La consciencia humana es clara y sensiblemente consciente y auto-reflexiva, a medida que la cámara subjetiva de la mente comienza a tener influencia sobre la cámara objetiva.

Ananda Marga Filosofia Elemental

Estos son las platicas originales de Anandamurti, “Ananda Marga,” que establecen “Ananda Marga” como una filosofia espiritual. Siguimos editandolos porque eran traducciones de google.
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